Koд.BY

10 личностей, которые сделали Беларусь

В 2020-м весь мир заговорил о беларусах и о том, какие мы сильные. Мы не стали такими в одно мгновение: у нашей нации много героев, которые сделали большой вклад в особый беларуский характер, часто ценой своей свободы, а иногда и жизни. Мы собрали 10 знаковых имён, которые «построили» Беларусь, — и поверьте, выбрать всего 10 было сложно, список мог бы продолжаться и продолжаться.
1

Усяслаў Чарадзей

(≈1029-1101)

Всеслав Брячиславич — князь, который правил Полоцком целых 57 лет — с 1044 по 1101 годы. Он вёл упорную борьбу с Русью за независимость, расширял границы государства и стремился включить в его состав другие беларуские земли, находившиеся под контролем Киева.

Именно при Всеславе Чародее Полоцкое государство сильно расширило свою территорию: северная граница включала латышские земли, а южная Минщину.

Для беларусов именно Всеслав Чародей является тем самым идеальным правителем из далёкого и таинственного Средневековья — из-за своей неподкупности и верности родным землям.

Киевские князья хитростью заточили Всеслава в темницу: они пригласили Чародея на переговоры, но нарушили своё слово. Пока Всеслав был в темнице, на Киев напали половцы, а киевские князья бежали.

В княжестве поднялось народное восстание — Всеслава освободили и посадили на киевский престол. Но после 7 месяцев правления в Киеве Всеслав Чародей вернулся на родину, в Полоцк.
1
Усяслаў Чарадзей
(≈1029-1101)

Всеслав Брячиславич — князь, который правил Полоцком целых 57 лет — с 1044 по 1101 годы. Он вёл упорную борьбу с Русью за независимость, расширял границы государства и стремился включить в его состав другие беларуские земли, находившиеся под контролем Киева.


Именно при Всеславе Чародее Полоцкое государство сильно расширило свою территорию: северная граница включала латышские земли, а южная Минщину.


Для беларусов именно Всеслав Чародей является тем самым идеальным правителем из далёкого и таинственного Средневековья — из-за своей неподкупности и верности родным землям.


Киевские князья хитростью заточили Всеслава в темницу: они пригласили Чародея на переговоры, но нарушили своё слово. Пока Всеслав был в темнице, на Киев напали половцы, а киевские князья бежали.


В княжестве поднялось народное восстание — Всеслава освободили и посадили на киевский престол. Но после 7 месяцев правления в Киеве Всеслав Чародей вернулся на родину, в Полоцк.

2

Вітаўт

(≈1350-1430)

«Княжaннe Biтaўтa лiчaць yce лeтaпicцы рocквiтaм Княcтвa Лiтoўcкaгa, нaшaгa кpaю, і нaзывaюць тoй вeк зaлaтым», — так писал об эпохе великого князя Витовта средневековый беларуский поэт-латинист Микола Гусовский.

Витовт окончательно объединил все этнические беларуские земли от Подляшья до Смоленщины в одно государство — Великое Княжество Литовское. Вместе с этими землями объединились и беларусы.

Знаменитая победа в битве под Грюнвальдом — тоже заслуга Витовта. Вместе со своим двоюродным братом — польским королём Ягайло — он сокрушил Тевтонский орден. Эта победа поставила точку в длительной борьбе наших предков с агрессией крестоносцев.

Именно при Витовте Великое Княжество раскинулось «от моря до моря» и диктовало свою волю соседним государствам.
2
Вітаўт
(≈1350-1430)
«Княжaннe Biтaўтa лiчaць yce лeтaпicцы рocквiтaм Княcтвa Лiтoўcкaгa, нaшaгa кpaю, і нaзывaюць тoй вeк зaлaтым», — так писал об эпохе великого князя Витовта средневековый беларуский поэт-латинист Микола Гусовский.

Витовт окончательно объединил все этнические беларуские земли от Подляшья до Смоленщины в одно государство — Великое Княжество Литовское. Вместе с этими землями объединились и беларусы.

Знаменитая победа в битве под Грюнвальдом — тоже заслуга Витовта. Вместе со своим двоюродным братом — польским королём Ягайло — он сокрушил Тевтонский орден. Эта победа поставила точку в длительной борьбе наших предков с агрессией крестоносцев.

Именно при Витовте Великое Княжество раскинулось «от моря до моря» и диктовало свою волю соседним государствам.

3

Францыск Скарына

(≈1490–≈1551 гг.)

Франциск Скорина был простым сыном купца из Полоцка, но благодаря своему уму и талантам он стал основателем беларуского книгопечатания, одним из самых образованных людей той эпохи, выдающимся гуманистом и просветителем.

Всю свою жизнь Франциск непрерывно учился: в Полоцке, в Вильне, на философском курсе в Краковской академии и даже в Италии. Там он получил степень доктора медицины, которую ему присудили единогласно.

Скорину захватила идея просвещения жителей родных земель, и он решил заняться издательской деятельностью. Так, 6 августа 1517 года в Праге увидела свет первая печатная беларуская книга — Псалтырь, а потом ещё 22 книги Ветхого Завета.

Когда Франциск вернулся в Беларусь, он основал первую беларускую типографию в Вильне. Деньги на её работу выделяли влиятельные беларуские меценаты Якуб Бабич и Богдан Оньков.

В типографии Скорины выпустили «Малую подорожную книжицу» о птолемеевской астрономии. Благодаря этой книге многие слои беларуского населения могли ознакомиться с первым восточнославянским прогнозом солнечных и лунных затмений на 1523-1530 годы, которые церковь объявляла неподвластными человеческому разуму.
3
Францыск Скарына
(≈1490-≈1551 гг.)
Франциск Скорина был простым сыном купца из Полоцка, но благодаря своему уму и талантам он стал основателем беларуского книгопечатания, одним из самых образованных людей той эпохи, выдающимся гуманистом и просветителем.

Всю свою жизнь Франциск непрерывно учился: в Полоцке, в Вильне, на философском курсе в Краковской академии и даже в Италии. Там он получил степень доктора медицины, которую ему присудили единогласно.

Скорину захватила идея просвещения жителей родных земель, и он решил заняться издательской деятельностью. Так, 6 августа 1517 года в Праге увидела свет первая печатная беларуская книга — Псалтырь, а потом ещё 22 книги Ветхого Завета.

Когда Франциск вернулся в Беларусь, он основал первую беларускую типографию в Вильне. Деньги на её работу выделяли влиятельные беларуские меценаты Якуб Бабич и Богдан Оньков.

В типографии Скорины выпустили «Малую подорожную книжицу» о птолемеевской астрономии. Благодаря этой книге многие слои беларуского населения могли ознакомиться с первым восточнославянским прогнозом солнечных и лунных затмений на 1523-1530 годы, которые церковь объявляла неподвластными человеческому разуму.

4
Кастусь Каліноўскі
(1838-1864)
Имя Кастуся Калиновского неотрывно связано с революцией. Сразу после обучения на юридическом факультете Петербургского университета (1861 год) Калиновский начал готовить восстание против российского самодержавия на беларуских землях. Тогда ему было 23 года.

Калиновский относился к радикальному крылу – так называемым «красным», которые пытались опираться на крестьян, говорили о радикальной земельной реформе и праве беларусов на самоопределение. Именно поэтому «красные» обращались к крестьянам на беларуском языке.

Калиновский и его соратники выпустили семь номеров газеты-листовки «Мужицкая правда». Она выходила на беларуской латинке, а Кастусь писал воззвания под псевдонимом Jaska Haspadar s pad Wilni.

Из-за своих демократических идей Калиновского даже отстраняли от руководства восстанием и призвали обратно только летом 1863-го, когда дела пошли на спад. Через полгода (зимой 1864 г.) Калиновского арестовали на конспиративной квартире в Вильне (его сдал знакомый), а ещё через несколько месяцев, в марте 1864 г., нашего героя повесили по приговору военного суда. Кастусю Калиновскому было 26 лет.

В 2017 г. археологи обнаружили останки 20 участников восстания 1863 г., среди которых был и Кастусь Калиновский. В ноябре 2019 г. останки повстанцев были перезахоронены в Вильне.
4

Кастусь Каліноўскі

(1838-1864)

Имя Кастуся Калиновского неотрывно связано с революцией. Сразу после обучения на юридическом факультете Петербургского университета (1861 год) Калиновский начал готовить восстание против российского самодержавия на беларуских землях. Тогда ему было 23 года.

Калиновский относился к радикальному крылу – так называемым «красным», которые пытались опираться на крестьян, говорили о радикальной земельной реформе и праве беларусов на самоопределение. Именно поэтому «красные» обращались к крестьянам на беларуском языке.

Калиновский и его соратники выпустили семь номеров газеты-листовки «Мужицкая правда». Она выходила на беларуской латинке, а Кастусь писал воззвания под псевдонимом Jaska Haspadar s pad Wilni.

Из-за своих демократических идей Калиновского даже отстраняли от руководства восстанием и призвали обратно только летом 1863-го, когда дела пошли на спад. Через полгода (зимой 1864 г.) Калиновского арестовали на конспиративной квартире в Вильне (его сдал знакомый), а ещё через несколько месяцев, в марте 1864 г., нашего героя повесили по приговору военного суда. Кастусю Калиновскому было 26 лет.

В 2017 г. археологи обнаружили останки 20 участников восстания 1863 г., среди которых был и Кастусь Калиновский. В ноябре 2019 г. останки повстанцев были перезахоронены в Вильне.

5

Францішак Багушэвіч

(1840-1900)

Франциск Богушевич был беларуским юристом и первым поэтом, который открыто призывал беларусов к «национальному пробуждению». Франциск активно участвовал в восстании 1863-1864 гг., где его ранили. После этого ему пришлось скрываться в украинском Нежине.

В Нежине Богушевич окончил юридический лицей и работал юристом, прокурором, адвокатом. После общегосударственной амнистии (1883 г.) он смог вернуться в Вильна, где занимался частной адвокатской практикой — в том числе бесплатно брался за крестьянские дела.

Именно в Вильно Франциск начал писать стихотворения. Первый отдельный сборник Богушевича «Дудка беларуская» вышел в Кракове в 1891 г. под псевдонимом Мацей Бурачок. Тираж сборника контрабандным путем в Вильна перевозил молодой польский военный Юзеф Пилсудский (позже он станет основателем независимого польского государства).

Богушевич стремился, чтобы его творчество доходило до простых людей. Он писал все свои произведения по-беларуски латинскими буквами (так тексты были доступны для местных селян), а его друг, который владел виленским сельскохозяйственным магазином, бесплатно раздавал сборники покупателям-крестьянам.

Творчество Богушевича очень сильно повлияло на следующее поколение беларуских писателей и философов. Именно он впервые сформулировал важность сохранения беларускай мовы как основы для существования беларуского народа, а сам язык считал наиважнейшей приметой нации.
5

Францішак Багушэвіч

(1840-1900)

Франциск Богушевич был беларуским юристом и первым поэтом, который открыто призывал беларусов к «национальному пробуждению». Франциск активно участвовал в восстании 1863-1864 гг., где его ранили. После этого ему пришлось скрываться в украинском Нежине.

В Нежине Богушевич окончил юридический лицей и работал юристом, прокурором, адвокатом. После общегосударственной амнистии (1883 г.) он смог вернуться в Вильна, где занимался частной адвокатской практикой — в том числе бесплатно брался за крестьянские дела.

Именно в Вильно Франциск начал писать стихотворения. Первый отдельный сборник Богушевича «Дудка беларуская» вышел в Кракове в 1891 г. под псевдонимом Мацей Бурачок. Тираж сборника контрабандным путем в Вильна перевозил молодой польский военный Юзеф Пилсудский (позже он станет основателем независимого польского государства).

Богушевич стремился, чтобы его творчество доходило до простых людей. Он писал все свои произведения по-беларуски латинскими буквами (так тексты были доступны для местных селян), а его друг, который владел виленским сельскохозяйственным магазином, бесплатно раздавал сборники покупателям-крестьянам.

Творчество Богушевича очень сильно повлияло на следующее поколение беларуских писателей и философов. Именно он впервые сформулировал важность сохранения беларускай мовы как основы для существования беларуского народа, а сам язык считал наиважнейшей приметой нации.

6

Марыя Магдалена Радзiвiл

(1861-1945)

«Считаю себя беларуской, происхождения литовского. Как и муж мой, полькой себя не признаю» (1912 г.)

Пожалуй, самая известная в истории меценатка беларуской культуры. Дочь графа и праправнучка последнего короля Речи Посполитой Магдалена родилась в Варшаве, но была воспитана как беларуска.

Ее имение в Кухтичах (совр. Первомайск Минской обл.) стало одним из центров беларуского культурного движения начала ХХ века, где часто гостила беларуская интеллигенция.

Княгиня много поддерживала беларусов: финансировала беларуские издания, открывала школы для крестьян в своих имениях, платила стипендии беларуским студентам, оказывала материальную поддержку появившемуся беларускому театру и молодым беларуским авторам Богдановичу, Констанции Буйло, Горецкому и многим другим.

Княгиня разговаривала по-беларуски, все делопроизводство в её имениях и лесничествах велось на мове. Магдалена Радзивилл много путешествовала и везде помогала беларускому движению жертвовала деньги беларуской греко-римской семинарии в Риме, поддерживала костёлы в Беларуси, Польше и Великобритании, спонсировала Виленский университет. Мария Магдалена поддерживала БНР и помогала беларуским политикам. В 2017-м прах княгини Радзивилл перенесли в костёл Св. Роха в Минске.
6

Марыя Магдалена Радзiвiл

(1861-1945)

«Считаю себя беларуской, происхождения литовского. Как и муж мой, полькой себя не признаю» (1912 г.)

Пожалуй, самая известная в истории меценатка беларуской культуры. Дочь графа и праправнучка последнего короля Речи Посполитой Магдалена родилась в Варшаве, но была воспитана как беларуска.

Ее имение в Кухтичах (совр. Первомайск Минской обл.) стало одним из центров беларуского культурного движения начала ХХ века, где часто гостила беларуская интеллигенция.

Княгиня много поддерживала беларусов: финансировала беларуские издания, открывала школы для крестьян в своих имениях, платила стипендии беларуским студентам, оказывала материальную поддержку появившемуся беларускому театру и молодым беларуским авторам Богдановичу, Констанции Буйло, Горецкому и многим другим.

Княгиня разговаривала по-беларуски, все делопроизводство в её имениях и лесничествах велось на мове. Магдалена Радзивилл много путешествовала и везде помогала беларускому движению жертвовала деньги беларуской греко-римской семинарии в Риме, поддерживала костёлы в Беларуси, Польше и Великобритании, спонсировала Виленский университет. Мария Магдалена поддерживала БНР и помогала беларуским политикам. В 2017-м прах княгини Радзивилл перенесли в костёл Св. Роха в Минске.

7

Цётка (Алаіза Пашкевіч)

(1876-1916)

Алоизу Пашкевич знают как беларускую общественно-политическую деятельницу и поэтессу. Кроме этого, она защитила научную степень в Краковском университете, писала журналистские эссе из поездок по Скандинавии и основала партию.

Во время учёбы в Петербурге она участвовала в беларуских кружках и публиковалась в нелегальных изданиях под мужским псевдонимом Гаўрыла з Полацка. В Вильно Цётка стала соосновательницей Беларуской социалистической Громады, активно выступала на митингах, организовывала кружки для рабочих и даже стала делегаткой от виленских работниц на съезде женщин в Москве (1905 г.).

Именно Цётка была автором многих революционных листовок того периода, а у себя на работе прятала шапирограф (аппарат для создания копий текстов). Вышло несколько ее сборников: «Хрэст на свабоду», «Скрыпка беларуская», ставшие уже классикой, а также она выпустила книгу для детей «Першае чытанне для дзетак беларусаў».

Из-за такой бурной деятельности она была вынуждена эмигрировать во Львов, потом в Краков. В эмиграции занималась научной деятельностью и защитила кандидатскую про беларускую батлейку.

Когда Цётка вышла замуж и сменила фамилию, она смогла вернуться в Вильно. Там она организовала активную просветительскую деятельность: помогала подпольным беларуским школам и театральным труппам, редактировала первый беларуский детский журнал «Лучынка» и преподавала на первых виленских учительских курсах.

С началом Первой мировой войны Алоиза стала сестрой милосердия. В 1916 г. Цётка умерла от эпидемии тифа в родном фольварке, где помогала больным.
7

Цётка (Алаіза Пашкевіч)

(1876-1916)

Алоизу Пашкевич знают как беларускую общественно-политическую деятельницу и поэтессу. Кроме этого, она защитила научную степень в Краковском университете, писала журналистские эссе из поездок по Скандинавии и основала партию.

Во время учёбы в Петербурге она участвовала в беларуских кружках и публиковалась в нелегальных изданиях под мужским псевдонимом Гаўрыла з Полацка. В Вильно Цётка стала соосновательницей Беларуской социалистической Громады, активно выступала на митингах, организовывала кружки для рабочих и даже стала делегаткой от виленских работниц на съезде женщин в Москве (1905 г.).

Именно Цётка была автором многих революционных листовок того периода, а у себя на работе прятала шапирограф (аппарат для создания копий текстов). Вышло несколько ее сборников: «Хрэст на свабоду», «Скрыпка беларуская», ставшие уже классикой, а также она выпустила книгу для детей «Першае чытанне для дзетак беларусаў».

Из-за такой бурной деятельности она была вынуждена эмигрировать во Львов, потом в Краков. В эмиграции занималась научной деятельностью и защитила кандидатскую про беларускую батлейку.

Когда Цётка вышла замуж и сменила фамилию, она смогла вернуться в Вильно. Там она организовала активную просветительскую деятельность: помогала подпольным беларуским школам и театральным труппам, редактировала первый беларуский детский журнал «Лучынка» и преподавала на первых виленских учительских курсах.

С началом Первой мировой войны Алоиза стала сестрой милосердия. В 1916 г. Цётка умерла от эпидемии тифа в родном фольварке, где помогала больным.

8

Мітрафан Доўнар-Запольскі

(1867-1934)

Митрофан Довнар-Запольский — профессор истории и финансист, который исследовал экономическую историю Беларуси. Он впервые научно обосновал право беларусов на собственное государство, отстоял Полесье и обеспечивал деньгами дипломатические миссии БНР.


Довнар-Запольский подключился к беларускому движению в 1918 г. Он поддержал образование БНР, а его брошюра «Основы государственности Беларуси» с картой границ БНР служила важным аргументом в дипломатических переговорах (позднее её запретили в СССР).


В Киеве Довнар-Запольский организовал беларускую торговую палату, доходы которой и позволили помогать дипмиссиям БНР. С 1925 по 1926 годы преподавал в БГУ, в это же время закончил работу над фундаментальной «Историей Беларуси».


Тогда Митрофана обвинили в «нацдемовщине»: в том, что он «разработал собственную теорию образования самостоятельной Белорусской Народной республики». Его «Историю Беларуси» признали «вредной» и запретили к печати (впервые её издали только в 1994-м), а самого Довнар-Запольского выслали в Москву.


В Москве его работы подвергались необъективной критике и не печатались. В 1934 г. один из его киевских учеников выступил с обличительным докладом, что очень подкосило здоровье Митрофана, и вскоре профессор умер от сердечного приступа.

8

Мітрафан Доўнар-Запольскі

(1867-1934)

Митрофан Довнар-Запольский — профессор истории и финансист, который исследовал экономическую историю Беларуси. Он впервые научно обосновал право беларусов на собственное государство, отстоял Полесье и обеспечивал деньгами дипломатические миссии БНР.


Довнар-Запольский подключился к беларускому движению в 1918 г. Он поддержал образование БНР, а его брошюра «Основы государственности Беларуси» с картой границ БНР служила важным аргументом в дипломатических переговорах (позднее её запретили в СССР).


В Киеве Довнар-Запольский организовал беларускую торговую палату, доходы которой и позволили помогать дипмиссиям БНР. С 1925 по 1926 годы преподавал в БГУ, в это же время закончил работу над фундаментальной «Историей Беларуси».


Тогда Митрофана обвинили в «нацдемовщине»: в том, что он «разработал собственную теорию образования самостоятельной Белорусской Народной республики». Его «Историю Беларуси» признали «вредной» и запретили к печати (впервые её издали только в 1994-м), а самого Довнар-Запольского выслали в Москву.


В Москве его работы подвергались необъективной критике и не печатались. В 1934 г. один из его киевских учеников выступил с обличительным докладом, что очень подкосило здоровье Митрофана, и вскоре профессор умер от сердечного приступа.

9

Палута Бадунова

(1885-1938)

Первая женщина-политик в современной истории Беларуси. В отличие от многих деятелей беларуского национального возрождения, Полута была родом из Восточной Беларуси и не шляхетного происхождения.


До 30 лет она работала деревенской учительницей и только в 1914 г. смогла поступить на Высшие историко-литературные курсы в Петербурге. Там Полута познакомилась с беларуским движением и партией беларуских социалистов-революционеров, в которой сразу начала занимать лидерские позиции.


У Бодуновой отлично получалось организовывать и направлять соратников, ставить цели и достигать их, именно благодаря своей энергии эта женщина входила в состав всех руководящих органов национального движения (1917-1919 гг.).


Полута Бодунова единственная женщина, которая подписала акт создания БНР (Третья Уставная грамота) и вошла в первое правительство республики, выполняя там задачи министра опеки занималась вопросами беженцев, устройством национальных школ и помощью детям.

Во время советско-польской борьбы за беларуские земли её арестовывали и поляки, и Советы. С 1921 г. Полута находилась в эмиграции в Праге, в это время состояние ее здоровья сильно ухудшилось и Бодунову отправили к сестре в БССР. В 1937 г. Полуту арестовали, а через год расстреляли, вероятно, в Куропатах.


Полута Бодунова сегодня незаслуженно забытая деятельница беларуского национального движения энергичная и напористая, целеустремлённая и деятельная, лидерка «национального дела», первая беларуская министерка и просто легендарная беларуска.

9

Палута Бадунова

(1885-1938)

Первая женщина-политик в современной истории Беларуси. В отличие от многих деятелей беларуского национального возрождения, Полута была родом из Восточной Беларуси и не шляхетного происхождения.


До 30 лет она работала деревенской учительницей и только в 1914 г. смогла поступить на Высшие историко-литературные курсы в Петербурге. Там Полута познакомилась с беларуским движением и партией беларуских социалистов-революционеров, в которой сразу начала занимать лидерские позиции.


У Бодуновой отлично получалось организовывать и направлять соратников, ставить цели и достигать их, именно благодаря своей энергии эта женщина входила в состав всех руководящих органов национального движения (1917-1919 гг.).


Полута Бодунова единственная женщина, которая подписала акт создания БНР (Третья Уставная грамота) и вошла в первое правительство республики, выполняя там задачи министра опеки занималась вопросами беженцев, устройством национальных школ и помощью детям.

Во время советско-польской борьбы за беларуские земли её арестовывали и поляки, и Советы. С 1921 г. Полута находилась в эмиграции в Праге, в это время состояние ее здоровья сильно ухудшилось и Бодунову отправили к сестре в БССР. В 1937 г. Полуту арестовали, а через год расстреляли, вероятно, в Куропатах.


Полута Бодунова сегодня незаслуженно забытая деятельница беларуского национального движения энергичная и напористая, целеустремлённая и деятельная, лидерка «национального дела», первая беларуская министерка и просто легендарная беларуска.

10
Уладзімір Караткевіч
(1930-1984)
Один из наиболее ярких и романтичных беларуских классиков писатель, поэт, драматург, переводчик и публицист. Его книги, основанные на материалах национальной истории, издавались огромными тиражами, по ним снимали фильмы и ставили спектакли.

В своих произведениях Короткевич не только интригует сюжетом, но и передаёт атмосферу «старосветской Беларуси», наполняет читателя неописуемым восхищением Краем, его историей и природой. Неспроста критики называют Владимира Семёновича «честью и совестью беларуской литературы».

Своим творчеством Короткевич создал своеобразный «прекрасный миф о Беларуси» европейской, шляхетной, достойной. Если хотите узнать другую сторону Беларуси откройте для себя вселенную Владимира Короткевича.
10
Уладзімір Караткевіч
(1930-1984)

Один из наиболее ярких и романтичных беларуских классиков писатель, поэт, драматург, переводчик и публицист. Его книги, основанные на материалах национальной истории, издавались огромными тиражами, по ним снимали фильмы и ставили спектакли.


В своих произведениях Короткевич не только интригует сюжетом, но и передаёт атмосферу «старосветской Беларуси», наполняет читателя неописуемым восхищением Краем, его историей и природой. Неспроста критики называют Владимира Семёновича «честью и совестью беларуской литературы».


Своим творчеством Короткевич создал своеобразный «прекрасный миф о Беларуси» европейской, шляхетной, достойной. Если хотите узнать другую сторону Беларуси откройте для себя вселенную Владимира Короткевича.


Выкарыстанне матэрыялаў дазваляецца пры ўмове наяўнасці актыўнай гіперспасылкі на артыкул у першым абзацы.
[email protected]